سلسلة شرح لمعة الإعتقاد لفضيلة/ الشيخ محمد بن صالح العثيمين

سلسلة شرح

لمعة الإعتقاد الهادى إلى سبيل الرشاد

لفضيلة الشيخ

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

م	عنوان المحاضرة	التحميل
1	الدرس الأول: المقدمة - القاعدة الاولى - القاعدة الثانية
2	الدرس الثاني: القاعدة الثالثة > الفرع الاول
3	الدرس الثالث:
4	الدرس الرابع:

تابع القراءة

سلسلة شرح عقيدة أهل السنة و الجماعة - لفضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين

سلسلة شرح
عقيدة أهل السنة و الجماعة
لفضيلة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى

ملحوظة : إن لم يعمل التحميل مباشرة إضغط على الرابط بزر الفأرة الأيمن ثم إختار save as...

م	عنوان المحاضرة		التحميل
1	الشريط الأول	الوجه الأول - المحتوى شرح المقدمة على قول المؤلف "بين به وبما أنزل عليه من الكتاب ولاحكمة كل ... " إلقاء الضوء على التوحيد وأقسامه وأصناف المسلمين منه . وقف مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم " أنتم أعلم بأمور دنياكم " العقيدة والعلم .. وبيان الفرق بينهما .
		الوجه الثاني - المحتوى تابع شرح المقدمة .  -  بيان ما تشتمل عليه عقيدة أهل السنة والجماعة . الإيمان بالله ووحدانيته , وبيان ما يتضمنه من أمور اربع . تفسير آية الكرسي .
2	الشريط الثاني	الوجه الأول - المحتوى استكمال تفسير آية الكرسي وما يستفاد منها . بيان سعة ملك الله عز وجل وقوته وهيمنته عليه . إثبات العلو الذاتي لله عز وجل ،  ودلائل ذلك .
		الوجه الثاني - المحتوى تفسير قوله تعالى : " هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن  الرحيم " . الإرادة والرحمة ... وبيان ما يتعلق بهما . قاعدة : كل ما أثبته الله لنفسه من صفة فإننا نثبته لله من غير تكييف ولا تمثيل .
3	الشريط الثالث	الوجه الأول - المحتوى قول المؤلف : ونؤمن بأن له ملك السموات والأرض " يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ.." الحكمة : وبيان أقسامها .   -   إثبات نفي تمثيل الله عز وجل ، وبيان ذلك . إثبات السمع والبصر والعلم لله تعالى ، وبيان ما يتعلق بكل منهم  .
		الوجه الثاني - المحتوى استكمال تفسير قوله تعالى " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ... " قاعدة : كل ما يتعلق بصفات الله  فلا يجوز إثباته أو نفيه إلا بدليل . ط  رزق الله تعالى ... وبيان أقسامه وما يتعلق به .
4	الشريط الرابع	الوجه الأول - المحتوى تابع قول المؤلف : ونؤمن بأنه " عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ... "  الساعة : تعريفها وما يتعلق بها . - علم الغيب : الضابط فيه وبيان حكم من ادعاه في المستقبل بيان عقيدة أهل السنة في كلام الله عز وجل .
		الوجه الثاني - المحتوى ضوابط معرفة أوصاف التي تضاف إلى الله
5	الشريط الخامس	الوجه الأول - المحتوى قول المؤلف : ونؤمن بأن كلماته أتم الكلمات صدقاً في الأخبار وعدلاً في الأحكام وحسناً في الحديث .  -  كلام الله تعالى ، وبيان صفته . -  لماذا سمي ا لقرآن "بالكريم" ؟  -  علو الله الذاتي وبيان أقسام الناس فيه .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بأنه " خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى .. " العلو العام والعلو الخاص ..وبيان كل منهما .  -  المعية وما يتعلق بها .
6	الشريط السادس	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بما أخبر عنه عنه الرسول أنه ينزل كل ليلة . عقيدة أهل السنة في نزول الله تعالى كل ليلة .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بأنه تعالى "  فعال لما يريد . " أسئلة واستفسارات ....   -   الإرادة نوعان ..وبيان كل منهما .
7	الشريط السابع	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بأن مراده الكوني والشرعي تابع لحكمته . محبة الله تعالى ... وما يتعلق بكل منهما .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بأن الله تعالى يرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات .. بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في غضب الله تعالى . الوجه واليدان والعينان : وما يتعلق بكل منهما .
8	الشريط الثامن	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : " وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنان . رؤية الله تعالى .... وما يتعلق بها . هل لله تعالى صفات منفية ؟ ... وبيان ذلك .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بأنه لا يظلم أحداً لكمال عدله . التكييف والتمثيل ..  وبيان كل منهما . أسئلة واستفسارات.....
9	الشريط التاسع	الوجه الأول - المحتوى تابع فصل : وكل ما ذكرناه من صفات الله تعالى تفصيلاً أو ..... بيان عقيدة أهل السنة في صفات الله تعالى . إثبات إنتفاه التناقض في كتاب الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك
		الوجه الثاني - المحتوى فصل : ونؤمن بملائكة الله تعالى وأنهم ..... خمس فوائد هامة في انتفاء التناقض فيما صح به النص . الإيمان بالملائكة .... وبيان عقيدة أهل السنة فيه .
10	الشريط العاشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ومنهم ملائكة موكلون بالأجنة في الأرحام ... الصبر :  وبيان أنواعه . فصل : ونؤمن بأن الله تعالى أنزل على رسله كتباً حجة على العالمين .. القرآن العظيم : وبيان الفرق بينه وبين الكتب السابقة .
		الوجه الثاني - المحتوى فصل : ونؤمن بأن الله تعالى بعث إلى خلقه رسلاً . بيان أول الرسل وآخرهم وأفضلهم .. ودليل ذلك . هل للأنبياء شيء من خصائص الربوبية ؟
11	الشريط الحادى عشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ونرى أن من كفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان أفضلهم . إثبات خيرية هذه الأمة وخير
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : وبأنه لا تزلا طائفة من هذه الأمة على الحق ظاهرين بيان عقيدة أهل السنة والجماعة فيما جرى بين الصحابة . فصل : ونؤمن باليوم الآخر .  -  البعث والصحائف ... وما يتعلق بهما
12	الشريط الثاني عشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بالموازين توضع يوم القيامة فلا  ... الشفاعة نوعان .... وبيان كل منهما . الحوض والصراط . وما يتعلق بهما .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بكل ما جاء في الكتاب والسنة من أخبار ... الجنة والنار : وما يتعلق بهما .  -  هل يجوز لنا أن نخص شخصاً بالشهادة
13	الشريط الثالث عشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بفتنة القبر وهي ...  -  القبر : وبيان ما يتعلق به من أحوال . فصل : ونؤمن بالقدر خيره وشره ...  -  القدر : تعريفه وما يتعلق به
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : وللقدر أربع مراتب .د مراتب القدر أربع  ...وبيان كل منها .  -  أسئلة واستفسارات ....
14	الشريط الرابع عشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : الثالث مدح المحسن على إحسانه وذم المسئ . هل فعل العبد من  إرادته ............. ودلائل ذلك . الرد على العاصين بابحتجاجهم بقدر الله
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ونؤمن بأن الشر لا ينسب إلى الله تعالى ... فصل : هذه العقيدة السامية المتضمنة لهذه .... الإيمان بالملائكة والإيمان بالكتب ...... وبيان ثمرات ذلك .
15	الشريط الخامس عشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : ثالثاً " شكر نعمة الله تعال على ذلك . الربا : وبيان حكم تبادل المعلومات .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : ومن ثمرات الإيمان  بالرسل . الإيمان وجوب محبة الرسل ... ودليل ذلك .
16	الشريط السادس عشر	الوجه الأول - المحتوى شرح قول المؤلف : وإلى هذا يشير الله تعالى بقوله ما أصاب من مصيبة في الأرض ... استكمال ثمرات الإيمان بالقدر .
		الوجه الثاني - المحتوى شرح قول المؤلف : وإلى هذا يشير الله تعالى بقوله ما أصاب من مصيبة في الأرض ... استكمال ثمرات الإيمان بالقدر .

تابع القراءة

نبذة مختصرة عن العلَّامة - محمد بن صالح العثيمين

نبذة مختصرة عن العلَّامة
محمد بن صالح العثيمين
1347 - 1421 هـ

نسبه و مولده:

هو صاحب الفضيلة الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، محمد ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم.

ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ في عنيزة – إحدى مدن القصيم – في المملكة العربية السعودية.

نشأته العلمية:

ألحقه والده – رحمه الله تعالى – ليتعلم القرآن الكريم عند جدّه من جهة أمه المعلِّم عبد الرحمن بن سليمان  الدامغ – رحمه الله -, ثمَّ تعلَّم الكتابة, وشيئًا من الحساب, والنصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ عبدالعزيز بن صالح الدامغ – حفظه الله -, وذلك قبل أن يلتحق بمدرسة المعلِّم علي بن عبد الله الشحيتان – رحمه الله – حيث حفظ القرآن الكريم عنده عن ظهر قلب ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره بعد.

وبتوجيه من والده – رحمه الله – أقبل على طلب العلم الشرعي، وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – يدرِّس العلوم الشرعية والعربية في الجامع الكبير بعنيزة, وقد رتَّب اثنين (1) من طلبته الكبار؛ لتدريس المبتدئين من الطلبة, فانضم الشيخ إلى حلقة الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع  ـ رحمه الله ـ حتى أدرك من العلم في التوحيد, والفقه, والنحو ما أدرك.

ثم جلس في حلقة شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله, فدرس عليه في التفسير, والحديث, والسيرة النبوية, والتوحيد, والفقه, والأصول, والفرائض, والنحو, وحفظ مختصرات المتون في هذه العلوم.

ويُعدّ فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – هو شيخه الأول؛ إذ أخذ عنه العلم؛ معرفةً وطريقةً أكثر مما أخذ عن غيره, وتأثر بمنهجه وتأصيله, وطريقة تدريسه، واتِّباعه للدليل.

وعندما كان الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان – رحمه الله – قاضيًا في عنيزة قرأ عليه في علم الفرائض, كما قرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – في النحو والبلاغة أثناء وجوده مدرّسًا في تلك المدينة.

ولما فتح المعهد العلمي في الرياض أشار عليه بعضُ إخوانه (2) أن يلتحق به, فاستأذن شيخَه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – فأذن له, والتحق بالمعهد عامي 1372 – 1373هـ.

ولقد انتفع – خلال السنتين اللّتين انتظم فيهما في معهد الرياض العلمي – بالعلماء الذين كانوا يدرِّسون فيه حينذاك ومنهم: العلامة المفسِّر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, والشيخ الفقيه عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد, والشيخ المحدِّث عبد الرحمن الإفريقي – رحمهم الله تعالى -.

وفي أثناء ذلك اتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله -, فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية, وانتفع به في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها, ويُعدُّ سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هو شيخه الثاني في التحصيل والتأثُّر به.

ثم عاد إلى عنيزة عام 1374هـ وصار يَدرُسُ على شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي, ويتابع دراسته انتسابًا في كلية الشريعة, التي أصبحت جزءًا من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة, حتى نال الشهادة العالية.

تدريسه:

توسَّم فيه شيخه النّجابة وسرعة التحصيل العلمي فشجّعه على التدريس وهو ما زال طالبًا في حلقته, فبدأ التدريس عام 1370هـ في الجامع الكبير بعنيزة.

ولمّا تخرَّج من المعهد العلمي في الرياض عُيِّن مدرِّسًا في المعهد العلمي بعنيزة عام 1374هـ.

وفي سنة 1376هـ توفي شيخه العلاّمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى – فتولّى بعده إمامة الجامع الكبير في عنيزة, وإمامة العيدين فيها, والتدريس في مكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع؛ وهي التي أسسها شيخه – رحمه الله – عام 1359هـ.

ولما كثر الطلبة, وصارت المكتبة لا تكفيهم؛ بدأ فضيلة الشيخ - رحمه الله – يدرِّس في المسجد الجامع نفسه, واجتمع إليه الطلاب وتوافدوا من المملكة وغيرها حتى كانوا يبلغون المئات في بعض الدروس, وهؤلاء يدرسون دراسة تحصيل جاد, لا لمجرد الاستماع, وبقي على ذلك, إمامًا وخطيبًا ومدرسًا, حتى وفاته – رحمه الله تعالى -.

بقي الشيخ مدرِّسًا في المعهد العلمي من عام 1374هـ إلى عام 1398هـ عندما انتقل إلى التدريس في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, وظل أستاذًا فيها حتى وفاته- رحمه الله تعالى -.

وكان يدرِّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج ورمضان والإجازات الصيفية منذ عام 1402هـ , حتى وفاته – رحمه الله تعالى-.

وللشيخ – رحمه الله – أسلوب تعليمي فريد في جودته ونجاحه, فهو يناقش طلابه ويتقبل أسئلتهم, ويُلقي الدروس والمحاضرات بهمَّة عالية ونفسٍ مطمئنة واثقة, مبتهجًا بنشره للعلم وتقريبه إلى الناس.

آثاره العلمية:

ظهرت جهوده العظيمة – رحمه الله تعالى – خلال أكثر من خمسين عامًا من العطاء والبذل في نشر العلم والتدريس والوعظ والإرشاد والتوجيه وإلقاء المحاضرات والدعوة إلى الله – سبحانه وتعالى -.

ولقد اهتم بالتأليف وتحرير الفتاوى والأجوبة التي تميَّزت بالتأصيل العلمي الرصين, وصدرت له العشرات من الكتب والرسائل والمحاضرات والفتاوى والخطب واللقاءات والمقالات, كما صدر له آلاف الساعات الصوتية التي سجلت محاضراته وخطبه ولقاءاته وبرامجه الإذاعية ودروسه العلمية في تفسير القرآن الكريم والشروحات المتميزة للحديث الشريف والسيرة النبوية والمتون والمنظومات في العلوم الشرعية والنحوية.

وإنفاذًا للقواعد والضوابط والتوجيهات التي قررها فضيلته – رحمه الله تعالى – لنشر مؤلفاته, ورسائله, ودروسه, ومحاضراته, وخطبه, وفتاواه ولقاءاته, تقوم مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية – بعون الله وتوفيقه - بواجب وشرف المسؤولية لإخراج كافة آثاره العلمية والعناية بها.

وبناءً على توجيهاته – رحمه الله تعالى – أنشئ له موقع خاص على شبكة المعلومات الدولية (3)، من أجل تعميم الفائدة المرجوة – بعون الله تعالى – وتقديم جميع آثاره العلمية من المؤلفات والتسجيلات الصوتية.

أعماله وجهوده الأخرى:

إلى جانب تلك الجهود المثمرة في مجالات التدريس والتأليف والإمامة والخطابة والإفتاء والدعوة إلى الله – سبحانه وتعالى – كان لفضيلة الشيخ أعمال كثيرة موفقة منها ما يلي:

• عضوًا في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية من عام 1407هـ إلى وفاته.
• عضوًا في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في العامين الدراسيين 1398 – 1400هـ.
• عضوًا في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم ورئيسًا لقسم العقيدة فيها.
• وفي آخر فترة تدريسه بالمعهد العلمي شارك في عضوية لجنة الخطط والمناهج للمعاهد العلمية, وألّف عددًا من الكتب المقررة بها.
• عضوًا في لجنة التوعية في موسم الحج من عام 1392هـ إلى وفاته – رحمه الله تعالى – حيث كان يلقي دروسًا ومحاضرات في مكة والمشاعر, ويفتي في المسائل والأحكام الشرعية.
• ترأس جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة من تأسيسها عام 1405هـ إلى وفاته.
• ألقى محاضرات عديدة داخل المملكة العربية السعودية على فئات متنوعة من الناس, كما ألقى محاضرات عبر الهاتف على تجمعات ومراكز إسلامية في جهات مختلفة من العالم.
• من علماء المملكة الكبار الذين يجيبون على أسئلة المستفسرين حول أحكام الدين وأصوله عقيدة وشريعة، وذلك عبر البرامج الإذاعية من المملكة العربية السعودية وأشهرها برنامج «نور على الدرب».
• نذر نفسه للإجابة على أسئلة السائلين مهاتفه ومكاتبة ومشافهة.
• رتَّب لقاءات علمية مجدولة, أسبوعية وشهرية وسنوية.
• شارك في العديد من المؤتمرات التي عقدت في المملكة العربية السعودية.
• ولأنه يهتم بالسلوك التربوي والجانب الوعظي اعتنى بتوجيه الطلاب وإرشادهم إلى سلوك المنهج الجاد في طلب العلم وتحصيله, وعمل على استقطابهم والصبر على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة, والاهتمام بأمورهم.
• وللشيخ – رحمه الله – أعمال عديدة في ميادين الخير وأبواب البرّ ومجالات الإحسان إلى الناس, والسعي في حوائجهم وكتابة الوثائق والعقود بينهم, وإسداء النصيحة لهم بصدق وإخلاص.

مكانته العلمية:

يُعَدُّ فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى – من الراسخين في العلم الذين وهبهم الله – بمنّه وكرمه – تأصيلاً ومَلَكة عظيمة في معرفة الدليل واتباعه واستنباط الأحكام والفوائد من الكتاب والسنّة, وسبر أغوار اللغة العربية معانِيَ وإعرابًا وبلاغة.

ولما تحلَّى به من صفات العلماء الجليلة وأخلاقهم الحميدة والجمع بين العلم والعمل أحبَّه الناس محبة عظيمة, وقدّره الجميع كل التقدير, ورزقه الله القبول لديهم واطمأنوا لاختياراته الفقهية, وأقبلوا على دروسه وفتاواه وآثاره العلمية, ينهلون من معين علمه ويستفيدون من نصحه ومواعظه.

وقد مُنح جائزة الملك فيصل – رحمه الله – العالمية لخدمة الإسلام عام 1414هـ, وجاء في الحيثيات التي أبدتها لجنة الاختيار لمنحه الجائزة ما يلي:

أولاً: تحلِّيه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع, ورحابة الصدر، وقول الحق, والعمل لمصلحة المسلمين, والنصح لخاصتهم وعامتهم.

ثانيًا: انتفاع الكثيرين بعلمه؛ تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا.

ثالثًا: إلقاؤه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة.

رابعًا: مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كثيرة.

خامسًا: اتباعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة, وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح؛ فكرًا وسلوكًا.

وفاتـه:

تُوفي – رحمه الله – في مدينة جدّة قبيل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال عام 1421هـ, وصُلِّي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة عصر يوم الخميس, ثم شيّعته تلك الآلاف من المصلّين والحشود العظيمة في مشاهد مؤثرة, ودفن في مكة المكرمة.

وبعد صلاة الجمعة من اليوم التالي صُلِّي عليه صلاة الغائب في جميع مدن المملكة العربية السعودية.

رحم الله شيخنا رحمة الأبرار, وأسكنه فسيح جناته, ومَنَّ عليه بمغفرته ورضوانه, وجزاه عما قدّم للإسلام والمسلمين خيرًا.

منقول من مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية

 -------------------------

(1) هما الشيخان محمد بن عبد العزيز المطوع، وعلي بن حمد الصالحي رحمهما الله تعالى.

(2) هو الشيخ علي بن حمد الصالحي رحمه الله تعالى.

(3) www.binothaimeen.com

تابع القراءة